18873 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، « 1 » حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ وَائِلٍ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ ، قَرِيبًا مِنَ الرُّسْغِ ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ « 2 » حِينَ يُوجِبُ حَتَّى تَبْلُغَا أُذُنَيْهِ ، وَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ فَقَرَأَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ [ الفاتحة : 7 ] فَقَالَ : " آمِينَ " يَجْهَرُ « 3 » .

--> يسمع من أبيه ، قاله البخاري وغيره . وسيرد بنحوه في الرواية 399 / 6 . وانظر حديث عمر بن الخطاب السالف برقم ( 1328 ) . ( 1 ) في ( م ) : بكر . وهو خطأ . ( 2 ) في الأصول : ويضع وفي ( م ) : ووضع ، والمثبت من الطبراني / 22 ( 42 ) . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، عبد الجبار لم يسمع من أبيه ، وزهير وهو ابن معاوية الجعفي - وإن كان سمع من أبي إسحاق ، وهو عمرو بن عبد اللَّه السَبيعي بعد الاختلاط - قد توبع ، وبقية رجاله ثقات . وأخرجه مقطعاً الدارمي ( 1241 ) ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 31 ) و ( 42 ) و ( 49 ) ، والبيهقي في " السنن " 58 / 2 من طرق عن زهير ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 2633 ) ، والطبراني / 22 ( 30 ) من طريق معمر ، وابن أبي شيبة 425 / 2 و 44 / 14 ، والطبراني / 22 ( 34 ) من طريق أبي بكر بن عياش ، والنسائي 122 / 2 و 145 ، والطبراني / 22 ( 36 ) من طريق يونس بن أبي إسحاق ، والطبراني / 22 ( 32 ) و ( 33 ) و ( 35 ) و ( 38 ) و ( 39 ) و ( 40 ) من طريق إسرائيل ، وخديج بن معاوية ، وأبي الأحوص ، والأعمش ، وعبد الحميد بن أبي جعفر الفراء ، وزائدة ( على الترتيب ) ، والطبراني / 22 ( 37 ) ، والدارقطني 334 / 1 - 335 من طريق زيد بن أبي أنيسة ، عشرتهم عن أبي إسحاق ، به .